Le contexte juif du Nouveau Testament
Vous savez peut-être que la vision de Jean s’inspire probablement de celles d’Ézéchiel (Ézéchiel 40-48). Peu de gens connaissent cependant la ressemblance avec l’ordre dans lequel les tribus ont été réparties en quatre corps d’armée (Nombres 2). Les douze tribus d’Israël étaient organisées par groupe de trois autour du tabernacle, en formant un quadrilatère.
La première description de l’organisation originelle des tribus apparaît dans la vision d’Ézéchiel, puis dans celle de Jean. Dans le livre des Nombres, les campements des douze tribus étaient répartis autour du tabernacle, alors que dans la vision d’Ézéchiel, un immense temple constitue le centre de cette nouvelle création divine. Dans l’Apocalypse, les tribus, ou plutôt les portes avec leurs noms écrits dessus, ne sont ni réparties autour du tabernacle ni autour du temple. Cette vision ne parle en effet pas d’un sanctuaire physique.
Jean déclare en effet qu’il n’y avait « point de temple dans la ville, car le Seigneur Dieu tout puissant est son temple, ainsi que l’agneau ». Cet élément que nous trouvons dans le Nouveau Testament, n’a jamais été évoqué auparavant : Dieu ne réside pas dans un sanctuaire construit par l’homme. Inscrivez-vous à notre cours Le contexte juif du Nouveau Testament, afin de découvrir la continuité et la discontinuité entre la Bible hébraïque et le Nouveau Testament.